Дзэн. Часть 2

Примерно семьдесят процентов японских свадеб проходят по обряду синто. Большинство молодоженов никак не связывают стиль церемонии со своими вероисповеданиями, главное - чтобы было красиво. Самое популярное место для бракосочетания - синтоистский храм Мэйдзи-дзингу в Токио, здесь ежедневно примерно с 12 до 15 часов проводится очень много свадебных церемоний. На фотографии выше одна из многочисленных свадеб в этом храме. Жених и невеста в традиционном костюме и их родственники идут к месту бракосочетания. В синтоистском обряде кроме жениха с невестой обычно участвуют только сваты, родители и ближайшие родственники и друзья. Синтоистский священник каннуси (kannushi) и служанка мико (miko) ведут молодых в главный зал, где будет проведена их свадебная церемония. Кругом тишина, только из основного зала доносится традиционная японская музыка гагаку. Образ мышления японцев находит свое отражение в дзэн-буддийском учении shogyo-mujyo, смысл которого - все обусловленные вещи непостоянны. Жители Страны восходящего солнца живут в гармонии с природой, они на уровне подсознания понимают, что все постоянно меняется и ничто не будет существовать вечно. Отсюда любовь к эфемерному, например, любование цветущей вишней. В Японии никто не продает букеты сакуры около метро, ветки вишни не только нельзя сорвать, к ним нельзя даже дотронуться. И не то что в стране строгие законы, не думаю, что это вообще прописано где-то на бумаге. Просто японцу в голову не придет сорвать букет вишни, это у него в крови. Цветущей сакурой можно только любоваться и думать об изменчивости и бренности мира. Эта концепция изменчивости и непостоянства является учением буддизма shogyo-mujyo. В соответствии с ней всё в мире находится в постоянном движении и ничто не является неизменным, включая богов, звёзды и планеты. Все феномены мира непостоянны, привязанность к ним тщетна и ведёт к страданиям. Читать дальше

Кейгу, великий дзенский учитель Эры Мэйдзи, стал главой Тофуку, кафедрального собора в Киото. Однажды правитель Киото навестил его в первый раз. Его слуга вручил визитную карточку правителя, на которой было написано: "Китацаки, правитель Киото." "Я не имею дела с такими людьми, - сказал Кейгу слуге. - Скажи ему, пусть уходит отсюда." Слуга с извинениями вернул карточку. "Это моя ошибка, - сказал правитель и карандашом зачеркнул слова "Правитель Киото". "Спроси учителя снова". "О, это Китацаки?- воскликнул учитель, когда увидел карточку, - я хочу видеть этого человека!" Читать дальше

Басе сказал ученику: "Если у тебя есть посох - я тебе его дам. Если у тебя нет посоха - я его у тебя заберу". Самое главное в поэтическом парадоксе — не пытаться его истолковать. Христос сказал: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10, 39). Читать дальше